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Jason Brady

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  • 譯者:陸小斌
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  • 出版日期:2013/05/08
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▲浪漫的親吻是前戲中不可少的步驟。(圖/達志/示意圖,下同)

生活中心/綜合報導

接吻是人類表達最真實情感的方式,不只是件浪漫的事,也是前戲中不可少的步驟,但隨著社會的開放,許多人開門見山跳過接吻環節,直接跳到床上,難道「接吻」已經失去意義了嗎?

《生活報橘》列出8種接吻方式,不僅重拾大家對於親吻的重視,也能讓你從接吻方式看出男人的床上功夫及個性,其中有幾種特質的男生超雷,建議別和他上床:

1.帶點侵略性的咬唇接吻

這樣的人拒絕規矩,喜歡挑戰新玩意,所以你們愛愛時不會只在床上翻滾,書房或廚房等地方可能會成為你們的「戰場」。

2.把你的唇當甜點慢慢親吻

現代人對於感情、性愛都很速食,要找到能將你的唇當作甜點細細品嘗的人真的很難得。當對方吻得很仔細、很慢很長,恭喜你找到極品男,快把他扛回家吧!

▼又長又深的吻,是很難得的。

3.親吻好像牙醫在看牙

當你發現,對方不是在親吻你,反倒像是在檢查牙齒,只差沒有戴上口罩。這種男生千萬不要跟他上床,因為他的床上表現會讓你更生氣。





4.沒舌頭的禮貌性親吻

有種人嘴巴張開,也吻了,但兩人過於禮貌性的親吻讓人覺得空虛,好像舌頭消失了!之後可能因爸媽不喜歡你而跟你分手的男生,還是儘早放生吧。

5.靈活到嚇人的舌吻

沒舌頭的吻很空虛,但舌頭太靈活像黑山老妖一樣其實很煩人!若你不想要一直被異物打擾,奉勸別再跟這樣的人約會。

6.輕捧臉頰正面吻

這樣的親吻,讓少女心的你難以抗拒,彷彿回到初戀的悸動!但若你覺得「姐已老」,喜歡重口味,那就不適合你了。

▼有些親吻讓你彷彿回到初戀。

7.吻起來就是不合胃口

有人喜歡紅蘿蔔、有人愛青椒,有些人親起來完全不是你的菜,這種人還是別碰吧!

8.超完美的吻

每個人對完美的吻定義不同,但若你找到這輩子所追求的100分之吻,別再等了!快拉他一起滾床單。

















▲《三生三世十里桃花》劇照,男主角高富帥。(圖/取自《三生三世十里桃花》電影微博)

文/楊韾

近年來在台灣紅的發紫的戲劇幾乎都是對岸製作拍攝的,從甄嬛傳到瑯琊榜再到最近頻頻登上網路熱搜排行第一,點擊率破百億創下新高的「三生三世 十里桃花」,每一次陸劇颳起的旋風,都能使兩岸三地的觀眾為之心馳神往,成為經典之作!

這部神怪小說因之前作者唐七公子涉及抄襲,所以要改拍成電視劇時並不被看好,但由於各方面的天時地利人和,它居然在播出後瞬間爆紅,且熱度持續延燒。在網路上看過它的朋友都可以感受到此劇之所以成功的關鍵所在,相信日後在台灣播出時勢必再掀起一陣桃花熱啊!

除「異次元空間」之外,許多「架空歷史」的古裝劇越來越受到製作單位的青睞,這些沒有正式時間歷史背景的戲劇,不需要背負太多的責任,劇中人物若和歷史上的人物同名,則純屬巧合(雖然因此誤導了許多學生,將歷史人物和朝代錯置)。寫這樣的小說的作者多了,翻拍的電視劇自然也跟著多起來。

但「三生三世」不同,它是神怪劇,劇情本身的時間和空間背景就只圍繞著仙界、鬼界和凡間三個地方,所以它不需要有正確的時空背景。不管是遠古時代甚至到現代,相信有神仙、有鬼怪的,自會相信我們自己是一介普通的凡人。加上對岸一向出資大手筆的投資拍攝,那些不同於其他古裝劇的天宮、十里桃林、神獸和能在天上飛來飛去的神仙們或瞬間移動的特效,戰爭場面(凡人打仗在地上打,仙界打仗在天上打,可見千軍萬馬在天上廝殺),看得出花了不少錢做出的特效。

▲《三生三世十里桃花》描寫神仙下凡歷劫,情路坎坷。(圖/取自《三生三世十里桃花》電影微博)

雖然之前對岸也播出不少的神怪劇,但為何唯獨「三生三世」會紅成這樣?除了演員個人的魅力之外,我想主要還是因為其中的感情因素吧!

男主必定是高富帥-這個定律不論在仙界還是凡界一律通用!劇中男主第一世是四海八荒、人人稱頌的戰神,後兩世則是仙界第一美男子,且還是天族的太子,未來的儲君。

癡情不改三生三世-言情小說通常頂多今生今世相守,就算有來生,凡人投胎喝了孟婆湯也就忘了前世的記憶,下一世不一定會和同一個人相愛。但因為劇中男女主角都是神仙,所以他們可以活到十幾萬歳(這個厲害),三生三世都與同一個人相愛的故事自然很是吸引人。

神仙下凡歷劫,情路平添坎坷-為了讓神仙們的仙級晉位,每個神仙都必須下凡歷劫。而男女主角就在其中一人變為凡人、失去仙術的某一世愛上對方,一番折騰之後,愛人仍癡心守候。在每個人心底其實是很羨慕渴望這種感情的,有這麼一個人,不論你是人是仙,(是好是壞)自始至終守護在自己身旁。這種渴望投射到戲劇中,變成一個寄託的美夢。

▲《三生三世十里桃花》劇中,情話綿綿,說中男女的心中渴望。(圖/取自《三生三世十里桃花》電影微博)

情話綿綿,不怕肉麻-甄嬛傳播出時,有陣子大家講話流行使用「甄嬛體」,現在有了「三生三世」,網上也開始搜集劇中人說過的「情話」。當然那些話在我們日常生活中是不會這麼說的,(這麼說可能會被認為腦子有問題吧!)因為實在是超現實到接近肉麻。可是演戲嘛!戲劇就是把現實世界中的不可能化為可能演出來,大家看得津津有味,跟著虐心的劇情哭,隨著甜蜜的劇情笑。看的人可以有無限想像空間,好比以前我們小時候在看瓊瑤的小說一樣,何況這還是三生三世的愛情啊!

選角成功,演出較原著出彩-這部戲的大受歡迎,角色扮演者的挑選功不可沒!在原著中只是對話的描述,在劇裏卻加上了男女主角或含淚或流淚的對白,雖是言情小說,但拍攝出來的親密畫面煽情卻不露骨,情話肉麻卻不輕佻,讓人著實跟著劇中人物或揪心或沈溺。

畫面唯美,特效寫實-劇中不論是天上各路神仙的服裝造型,天上地下水裏,宮殿海洋桃花林,各種不同的打鬥場面等,製作都在其他神怪劇的水準之上。造景設計的養眼加上演員個個顏值高,很容易讓人入戲而忘掉它是一部神怪劇,只當是一段段令人感動的愛情故事來看。

凡人談戀愛,如步步驚心、大漠謠等就已經夠讓觀眾們跟著入戲且難忘,神仙談戀愛,且還下凡歷劫,又經歷三生三世仍深情不變,加上有好的製作團隊和演員,不大紅一把也難!「三生三世 十里桃花」反映出人們對長久不變的親密愛情的渴望(可惜現實生活中的男女不是天上的神仙,談完了戀愛在一起組成家庭是要過日子的,過日子就不可能時刻對另一半說著,你是我的心、我的肝、我的寶貝甜蜜餞兒之類的情話了。)

電視劇或電影很多時候是為滿足人們對現實世界中不可得的幻想的一種心理投射,可見大部分的人對感情還是抱持著希望地久天長的冀盼,當然前提是若能遇見如仙界第一美男太子夜華或青丘女君白淺那樣的美人,自然是更好了。

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●作者:楊馨,輔仁大學社會學系畢業,由補教界名師跨足房地產,精通國學、中外歷史及古文字學研究,亦擅長於文學創作。曾任好房網名家專欄作家,著有房市散文集「宅女飛揚心」一書。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點,來稿請寄:editor88@ettoday.net



















▲明成祖創立東廠由宦官所執掌,主要為鎮壓言論自由。(Photo by AsianBricks/Flickr)

文/王大師

「先丟爛泥巴的人,永遠是贏家,因對方根本無從回應。」這句話是,主張無政府主義學者--喬姆斯基(Noam Chomsky)的名言。他身為猶太裔,卻頻頻為巴勒斯坦人捍衛權利,最後遭自己的猶太社群非難,反罵他為「反猶太主義者」(Anti-semitic)。

喬氏從百般辯解隨後轉為無奈,深深感到當缺乏理性的人群百口莫辯後,會改以「抹泥巴戰術」蓋過理性的討論,最後,讓他淪為「秀才遇到兵,有理說不清」的窘境。諷刺的是,台灣這個輿論泥巴圈中,也準備推出個「爛泥巴機制」。

具體的「產品」,為數位政委唐鳳與其「g0v零時政府」所調配的「真實查核機制」。這個酷似小說《1984》真理部的「輿論製造複合體」,未來準備在有爭議的新聞前,先行貼上「這是假新聞的警告」,以免迷途羔羊受騙,酷似政府版的「新聞小幫手」。

當然,新聞提供者還是可據理力爭,但經歷過去幾年的服貿懶人包、核四黑資料、國光假環保、大埔-文林苑偽改革、媒體有色反壟斷等抗爭後,試問,這些社運組織所提供的資訊,有多少是真、有多少是假,真假的比例又是多少?

未來一旦「真實查核機制」上路後,誰會比較積極的擔任真實新聞供應商?我很悲觀的推斷,唐鳳與「g0v零時政府」背後的慣常支持者,將會是這些爛泥巴的主要供應鏈。

而這些「輿論承包商」,包括沃草與島國前進等反服貿、反核四期間的綠色外圍。換言之,未來當這「輿論製造複合體」機制上膛後,就會有鋪天蓋地的丟泥巴大戰。然而,誰又會奪得這丟泥巴權呢?不就是目前當政的民進黨與其支持者嗎?

也就是說,唐鳳正在替統治階級籌設如明朝宦官所把持的東廠機制。明朝的東廠惡名昭彰,喜歡幫政敵羅織罪名,殘害忠良百姓。而那些嗜權的宦官們,擅於鎮壓言論自由,將《1984》的大監控世界,提前500年於中國實現。

荒謬的是,至少明朝的東廠與錦衣衛機制,明說著就是政府的情治單位,但民國的數位政委與「g0v零時政府」,在尚未奪權前以「安那其」(Anarchism),也就是無政府主義者自居。一旦騙得江山後,卻與政府及大財團勢力靠攏,結合背後具凱雷集團這軍火商基金的富邦集團,推出進階版「新聞小幫手」的「網路小東廠」,實令人咋舌。不知同樣為無政府主義的喬姆斯基聽到後,會做何感想?

▲反服貿太陽花學運期間,某電視台遭群眾包圍抗議報導「假新聞」。(圖/記者陳明仁攝)

就想想當時反服貿期間的場景,雖多數資訊最後證實為錯誤,但經過PTT與臉書瘋傳後,使惡意的謠言成真。如今,這些同樣製造假訊息的輿論結構,正是參與「真實查核機制」的「背後靈」,未來一旦有對執政黨不友善的新聞,這群輿論喪屍們很有可能會如手抽筋般的狂檢舉為假新聞。

而被這一卡車、一卡車的輿論糞便倒到飽後,新聞提供者能夠說什麼?「我才是真新聞」嗎?屆時會發現,根本無從一一回覆。這就是貼標籤戰術的恐怖,效應不輸大剌剌的言論箝制。

此外,台灣人民的「從眾」心態強烈,大部分閱聽人懶得多花時間做背景調查,只會默默跟著羊群走,於是一旦新聞被貼上「假新聞」標籤後,根本無從辯解,等同宣告新聞與記者死刑。這從最近「梁姓小模事件」可提供一例。

就算新聞很有可能在多年後證實為真,但也過了「有效期限」,因為通常一則新聞的時效性不超過兩天,是如何要求記者在兩天內抵擋輿論糞便?「真正的假新聞」遂取代「被扭曲的真新聞」成為真理,這就是「網路小東廠」的未來想像。

▲台灣民眾的「從眾」心態強烈,從最近「梁姓小模事件」便可看出。(圖/翻攝自臉書)

馬克.吐溫曾說:「歷史不會重複,但會押著同樣的韻腳。」本人故意拿民國與明朝對比,主因兩段期間有諸多可怕的相似性。其中,又以東廠的言論鎮壓機制最為鮮明。當一群假先知主張「所有言論都是『自冉』的」,卻意外得出「某些言論會更『自冉』」時,就是該反抗這暴政的時候了。

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